domingo, 28 de agosto de 2016

El Concepto de Mutación en el I-Ching desde una doble perspectiva (1º parte)



El Concepto de Mutación en el I-Ching desde una doble perspectiva (1º parte)



Introducción:

                   En este pequeño trabajo me propuse desarrollar el concepto de Mutación en el clásico confuciano el I-Ching, el Libro de los Cambios. La exégesis del libro se divide en dos grandes tradiciones interpretativas. La primera, los que lo estudian desde la historia de la cultura en China, quieren considerarlo un libro sapiencial. Quienes lo estudian desde la historia de las tradiciones, como un libro oracular. Vogelman en su presentación de la versión de Willhelm, sostiene que estos dos aspectos no entran en contradicción sino que se complementan formando una indisoluble unidad.

jueves, 7 de julio de 2016

Una hermosa resolución del complejo materno de la "idishe Mame"



 El complejo materno, derivado del arquetipo materno es universal. Jung se explayó más sobre el complejo materno en la mujer en Arquetipos e Inconsciente Colectivo y sólo da dos efectos en la psique masculina. Ellos son el donjuanismo y la homosexualidad (esto causaría el horror de las actual categorización de género propio de este período Acuario (1975-2143) de la Era de Piscis. Refiriéndose, en Símbolos de Transformación, al arquetipo materno, en su sentido negativo, afirma que el efecto sobre la psique consciente  es el llamado "miedo a la vida".

lunes, 9 de mayo de 2016

Una Mirada poética de Saturno como Viejo Sabio.







Una valiosa exposición poética, salida de la entraña del Inconsciente, como el mismo poeta expusiera (ver imagen) en la que su propio basamento arquetípico (Sol conjunción Saturno en Libra)  "grita" y revela su lado más luminoso, la sabiduría destilada de las experiencias vitales.

viernes, 4 de marzo de 2016

Introducción a los Dioses del Sueño (1º parte)


El dibujo es creación del artista Catriel Torres


Un adelanto de mi próximo libro: LOS DIOSES DEL SUEÑO. Una ampliación critíca de la teoría onírica de James Hillman.


Introducción  a los Dioses del Sueños 

     Cuando comencé  a escribir esta obra estaba pensada originalmente como un ensayo crítico  de alrededor de cincuenta páginas. Pero como todo investigador del fenómeno arquetípico conoce por experiencia,” la conciencia propone y los Arquetipos disponen”.

    Mi conocimiento de la obra de Hillman era superficial, y, más allá de la separación del tronco junguiano original, todo lo referido a los acontecimientos vitales era más que escaso. Dentro de esta pobreza, apreciaba sus búsquedas, su inconformismo ante las posturas ortodoxas. Por el otro lado observaba una gran energía combativa, una suerte de cruzada contra enemigos que le habían arrebatado su “ciudad santa” y que quería recuperar con “la espada, la pluma y la palabra” como reza el himno al prócer argentino Domingo F. Sarmiento.

miércoles, 24 de junio de 2015

El Manuscrito, novela-ensayo



 Les presento mi nuevo trabajo, en forma novelada explora varios tópicos de la búsqueda interior que Jung denominó Proceso de Individuación: la identidad,  la Máscara, la Sombra, el Ánima, el Sí Mismo y el Unus Mundus. A los cuales le agrego los no tan habituales o esbozados como el choque de culturas, la esclavitud, la libertad, el Destino. La primera parte de la historia, basada en

jueves, 12 de marzo de 2015

Análisis del Cuento Sufi "Fátima, la Hilandera y la Tienda" (3º parte)



   La tienda era para los egipcios lo que ellos denominaban el “cuerpo de gloria” que rodea al espíritu  (160); también el Tabernáculo de los judíos estaba envuelto en una tienda en el desierto, siendo su tela hilada con pelo de cabra (Ex. 35.26). También en Siria en la actualidad las tiendas son confeccionadas de pelo de cabra. Fátima consigue el símbolo de conjunción, integrando todas las funciones que fue desarrollando en su peregrinar.

martes, 6 de enero de 2015

A Propósito de las Fechas 6 de Enero o 21 de Marzo como día del Astrólogo


  





Esta pequeño artículo  lo publiqué  como nota adicional en mi biografía de Facebook en el 2012, como sigue vigente, le doy un espacio aquí en el blog.
 Cuando estaba escribiendo la reseña  para la película el Cuarto Mago olvidé agregar un detalle que me resulta interesante. Al hacerlo muchos ya habían ido al blog así que no lo leyeron por esta razón lo agrego como nota aquí. Como hace notar Jerry  Brignone (http://www.jbrignone.com.ar/diadelastrologo.html) la adopción del 6 de Enero como día del Astrólogo es de reciente data y fue propuesta por el astrólogo búlgaro (residente en Montevideo) Boris Cristoff., a diferencia de la comunidad no-hispano parlante que lo hace el 21 de Marzo. Indagando (más allá de la interpretación simbólica dada más arriba gracias a la polisemia del símbolo) Pude observar que Cristoff (22/9/1925, Sofía, Bulgaria, 9,08 GMT, dato extraído de su propia web http://www.boriscristoff.com.uy/cristoff.htm) es nieto de un sacerdote ortodoxo, y concurrió a una escuela religiosa en el nivel inicial.