Acerca de la Alineación Galáctica del 21 de Diciembre

     Desde hace más de un año que venimos bombardeados, desde diferentes perspectivas, con  las distintas predicciones acerca del significado del próximo solsticio del 21 de Diciembre.

    El arco va desde los tremendistas milenaristas planteando el inminente fin de nuestro planeta o de la humanidad hasta el optimista de los cambios definitivos en la conciencia humana. Aquí el espectro también es amplio: va desde rescates en naves espaciales de otros planetas, irrupción de energías de alta frecuencia que modifican el ADN, transformaciones de la conciencia,  y cambios dimensionales.

Esta última,  en algunos casos, combina las dos variantes: tremendista-optimista planteando la destrucción del planeta y los elegidos que pasan a otra dimensión, dejando atrás a los materialistas apegados que no supieron ponerse en sintonía con los nuevos tiempos. (Esta es claramente una nueva versión del Fin de los Tiempos Iranio, con las almas oscuras fundidas y la salvación de los puros)

LA REVOLUCIÓN COPERNICANA Y LOS PUNTOS GALÁCTICOS (2º Parte)

Co Copérnico:

                  Con el mismo aspecto de semicuadratura, en 1502, Copérnico elabora sus primeras hipótesis que completará casi cuarenta años después con su obra póstuma “De Revolutionis” de 1543, en donde la coincidencia en el nivel galáctico es el aspecto de septil en 1543 entre el ASP (17º21’ Escorpio) y el SCG(25º24’ Virgo, orbe 57’) Según Resen, Copérnico escribe sus “Commentariolus” entre “el 15 de julio de 1502 y el 1 de mayo de 1514”[1] .

Entrevista sobre un enfoque junguiano de la Astrología en Más Allá nº 236 Alberto Chislovsky:(Versión Completa)Entrevista y textos de Moises Garrido

“El cielo estrellado es el libro abierto de las proyecciones cósmicas, el reflejo de los mitologemas y los arquetipos. En este modo de ver, se dan la mano la astrología y la alquimia, los dos antiguos representantes de la psicología del inconsciente colectivo”. Así se expresaba el psicólogo Carl Gustav Jung en 1941, al celebrarse el cuarto centenario de la muerte del gran alquimista y médico suizo Paracelso. Actualmente, si hay alguien que sigue esa sugerente línea unificadora entre lo macrocósmico, las claves astrológicas y el inconsciente colectivo es el argentino Alberto Chislovsky, a quien tuvimos ocasión de entrevistar en exclusiva para ‘MÁS ALLÁ’, durante una reciente visita a España con motivo de la presentación de su última obra: La influencia de la Astrología en el Pensamiento de C. G. Jung. Chislowsky es psicoterapeuta junguiano del Instituto Jung de Buenos Aires. Ha sido director asociado del Centro de Terapias Transpersonales y Neo-Chamánicas. Es además conferenciante, autor de numerosos ensayos y del libro Jung y el Proceso de Individuación, que tuvo una gran acogida en los círculos especializados argentinos. En los últimos años ha desarrollado algunas de las teorías más novedosas sobre la interrelación entre los procesos psíquicos y la influencia de los astros, teniendo presente también el concepto junguiano de sincronicidad (coincidencia acausal entre dos o más acontecimientos).

Espacio y Danza desde una perspectiva arquetípica-simbólica (1º parte)

Publicado en Ventizca (revista libro, edición invierno junio 2009, páginas 8-10)

Cuando me convocaron para escribir este artículo lo primero que me surgió, dada mi formación, fueron las categorizaciones mítico-simbólicas del espacio y la danza, sostenidas a través de los milenios por el hombre primigenio y, luego, en forma más elaborada, por los enfoques metafísicos de las diversas filosofías tradicionales y religiones.

Para esta perspectiva el espacio es “una región intermedia entre el cosmos y el caos. Como ámbito de todas las posibilidades es caótico, como lugar de las formas y de las construcciones es cósmico”[1] La danza, dentro de la misma visión, contribuye a esta dialéctica entre Cosmos y Caos, dado que a través de las figuras de los dioses y héroes míticos aporta a la organización de las formas (Cosmos) o a la reabsorción cíclica de éstas (Caos). Las danzas rituales restablecían las relaciones entre el cielo y la tierra ya sea que reclamen amor, fertilidad, lluvia, victoria o incluso la disolución de todas las formas en el ente creador.