El Arquetipo Trascendente y la Estructura Dionisíaca-Cristica (Introducción a Jung y las Visiones de 1944)

 

Esta es la Introducción de mi próximo libro: Jung  y las Visiones de 1944, un estudio sobre lo Numinoso que estará disponible para principios del 2023.

INTRODUCCIÓN: El ARQUETIPO TRASCENDENTE

 

 

     Este libro es parte de un estudio más amplio sobre lo que denomino el Arquetipo Trascendente. Pero este retoño, cobró fuerza propia y, aunque ligado temáticamente al tronco madre, pasó a tener una vida independiente.

     Para el lector que no tuvo acceso a los volúmenes precedentes escribo esta introducción para familiarizarlo con las premisas teóricas y la metodología desarrollada a lo largo de esta obra, haciendo una breve exposición de este basamento desplegado en los libros anteriores.

     Comencemos por el propio Arquetipo Trascendente ¿Qué es? ¿Cuál sería su función y sus alcances? Para poder contestar esta pregunta debemos comprender, en primer lugar, aquello que está trascendiendo, o sea, nuestra psique consciente. La Consciencia, como órgano psíquico de conocimiento, para poder ejercer su función ordenadora determina las coordenadas espacio-temporales que le permiten estructurarse y diferenciarse del exterior. De esta forma puede ejercer su función orientadora en la existencia.

Los Puntos Galácticos El Eon de Piscis, el Cristianismo (2º parte)

 

La Era de Piscis

 

 

Período Piscis (11- 189.583 aprox)

 

 

 

Al tratar el período de Piscis de la era de Aries, señalé una serie de hechos históricos que, según el historiador Morris Berman, crearon las condiciones para el advenimiento del Cristianismo. Berman comenta: “como muchos eruditos lo han reconocido, la tensión de la helenización vs. Halacha fue la que preparó el escenario para el surgimiento del Cristianismo”.[1]

Los Puntos Galácticos. El Eón de Piscis y el Cristianismo (1º Parte)

 

Introducción:

 

En este trabajo intento conjugar una serie de ideas interesantes que distintos autores han desarrollado, para tratar de hallar una fundamentación astrológica a sucesos que han marcado grandes períodos de la Historia, en este caso la del Occidente Cristiano.

 

La Base Arquetípica por detrás de la Pandemia del Corona Virus

La Base Arquetípica por detrás de la Pandemia del Corona Virus

Introducción

                        La idea de escribir, o mejor expresado, reescribir el ensayo anterior sobre la Pandemia publicado con anterioridad, fue sugerido por varios de sus lectores que no tenían conocimientos astrológicos y que se perdían en los vericuetos técnicos que complicaban la lectura y comprensión del texto.

     Por lo tanto, en este ensayo me concentraré más en los aspectos mítico-simbólicos y su visión desde la psicología junguiana, ampliando lo expresado en el trabajo anterior.  Las referencias sincronísticas astrológicas, que serán diferentes y más sencillas en su comprensión, serán colocadas en notas al pie para no perturbar la lectura del texto principal. Las que estén en ella sólo se colocaran en el sentido simbólico-comprensivo dejando de lado todos los aspectos técnicos.

      Para el lector que no está familiarizado con el ensayo previo paso a describir el planteo que intento demostrar.  Detrás de cada fenómeno ocurrido ya sea en la conciencia individual o en la colectiva, subyace uno o varios arquetipos del Inconsciente Colectivo, que se expresan en mitos y/o símbolos que nos muestran la intencionalidad de los mismos, más allá de las pretensiones conscientes

    Desde el punto de vista junguiano estos arquetipos operan a través de las funciones psíquicas de las cuales son su basamento. Según el “Zeitgeist” de la época domina en la Cultura alguna de las funciones psíquicas. Como en la psique individual hay una función superior, dos que la pueden auxiliar y una que queda inferior, siendo esta la puerta de entrada al mundo del Inconsciente Colectivo.

     En este ensayo me propongo mostrar como el cambio cultural acaecido, en forma principal, con la Caída del Muro de Berlín y el comienzo del desarrollo de Internet (ambas en noviembre de 1989) modifica la función dominante en la Conciencia Colectiva y, por ende, los arquetipos- dioses actuantes por detrás de ella, generando una hipertrofia de la nueva función dominante que trae como consecuencia la irrupción equilibrante del Inconsciente Colectivo que se manifiesta en la Pandemia y la crisis global que nos aqueja.

La Pandemia del Corona Virus desde la visión mítico-simbólica de la Psicología Junguiana y la Astrología

La Pandemia del Corona Virus desde la visión mítico-simbólica de la Psicología Junguiana y la Astrología.

Introducción

                      En este trabajo intentaré dar una visión arquetípica tras los acontecimientos que nos afectan en forma global a toda la Humanidad. Tal “constelación” está reflejada en el Cielo por un ciclo de conjunciones planetarias que reflejan sincronísticamente el accionar de los “dioses-arquetipos”. Pero ellas actúan en un marco mayor, un “espíritu de la época” cuyo inicio se remonta, en una primera visión, al 9 de noviembre de 1989, con la “Caída del Muro de Berlín”, coincidiendo con el inicio de nuevos valores culturales reflejados en la actualización del mito de la Venus- Urania espejados en el cielo de ese momento.[1]  Dada la peculiar conjunción de ese momento en Capricornio, la Venus-Urania quedó atrapada en la materia, transformándose en la complementaria  popular platónica, la Pandemo,  en un primer momento. Pero al caer aún más, atrapada por los espejismos materiales incrementando el deseo (Venus) hasta “perderse en el objeto” parafraseando a Heiddeger, se ha degradado en Pandemia. 

El Mito de la Venus Urania y su relación con el Arte, la Astrología y la Psicología Junguiana ( 3º parte, siglo XX y XXI)

Terry Guilliam, Umma Thurman y “Las Aventuras del Barón de Munchaussen”:

                                                                                                                                                                           

                                                                                         Van a transcurrir más de cien años, en 1988 para que el tema del Nacimiento de Venus sea tomado, esta vez por el Séptimo Arte. En “Las Aventuras del Barón de Munchaussen”, el director Terry Guilliam, nos recrea en acción viva la entrada de la diosa Venus reproduciendo la pintura de Botticelli de 1486.

     El film concluye la llamada trilogía de la imaginación: Los Ladrones del Tiempo (1981); Brazil (1985)  y las Aventuras.. (1988). Las tres películas representan los tres estadios del hombre: niñez, juventud, mediana edad y vejez. Y el impacto de la imaginación en cada etapa.[1] De allí que  Guilliam  representa en ellas la: “locura de nuestra sociedad torpemente ordenada y el deseo de escapar a través de cualquier medio posible”[2]

El Mito de la Venus Urania y su relación con el Arte, la Astrología y la Psicología Junguiana (2º parte Siglo XVIII y XIX)

Francois Boucher:

                               Tuvieron que transcurrir casi 300 años para que Francois Boucher, en 1754, volviera a retratar el mismo tema mitológico. Como representante del estilo rococó francés y su vinculación a la corte francesa de Luis XV, en particular a la amante del rey Madame Pompadour, no podríamos pensar que este pintor, en forma consciente, retratara un cambio cultural de su época. Parecería más un representante, dadas estas condiciones conscientes, de la Venus Pandemo. Sus cuadros Venus y Cupido (1750), Venus y Vulcano (1754), Marte y  Venus sorprendidos por Vulcano (1754) parecen confirmarlo. Se podría pensar que reflejarían las intrigas amorosas palaciegas de la corte francesa.