El Concepto de Mutación en el I-Ching desde una doble perspectiva (2º parte)

   Aquí va la segunda parte que empieza a incluir paralelos astrológicos.  

El Concepto de Mutación en el I-Ching desde una doble perspectiva (1º parte)

El Concepto de Mutación en el I-Ching desde una doble perspectiva (1º parte)

Introducción:

                   En este pequeño trabajo me propuse desarrollar el concepto de Mutación en el clásico confuciano el I-Ching, el Libro de los Cambios. La exégesis del libro se divide en dos grandes tradiciones interpretativas. La primera, los que lo estudian desde la historia de la cultura en China, quieren considerarlo un libro sapiencial. Quienes lo estudian desde la historia de las tradiciones, como un libro oracular. Vogelman en su presentación de la versión de Willhelm, sostiene que estos dos aspectos no entran en contradicción sino que se complementan formando una indisoluble unidad.

Una hermosa resolución del complejo materno de la "idishe Mame"

 El complejo materno, derivado del arquetipo materno es universal. Jung se explayó más sobre el complejo materno en la mujer en Arquetipos e Inconsciente Colectivo y sólo da dos efectos en la psique masculina. Ellos son el donjuanismo y la homosexualidad (esto causaría el horror de las actual categorización de género propio de este período Acuario (1975-2143) de la Era de Piscis. Refiriéndose, en Símbolos de Transformación, al arquetipo materno, en su sentido negativo, afirma que el efecto sobre la psique consciente  es el llamado "miedo a la vida".

Una Mirada poética de Saturno como Viejo Sabio.

Una valiosa exposición poética, salida de la entraña del Inconsciente, como el mismo poeta expusiera (ver imagen) en la que su propio basamento arquetípico (Sol conjunción Saturno en Libra)  "grita" y revela su lado más luminoso, la sabiduría destilada de las experiencias vitales.

Introducción a los Dioses del Sueño (1º parte)

El dibujo es creación del artista Catriel Torres


Un adelanto de mi próximo libro: LOS DIOSES DEL SUEÑO. Una ampliación critíca de la teoría onírica de James Hillman.

Introducción  a los Dioses del Sueños 

     Cuando comencé  a escribir esta obra estaba pensada originalmente como un ensayo crítico  de alrededor de cincuenta páginas. Pero como todo investigador del fenómeno arquetípico conoce por experiencia,” la conciencia propone y los Arquetipos disponen”.

    Mi conocimiento de la obra de Hillman era superficial, y, más allá de la separación del tronco junguiano original, todo lo referido a los acontecimientos vitales era más que escaso. Dentro de esta pobreza, apreciaba sus búsquedas, su inconformismo ante las posturas ortodoxas. Por el otro lado observaba una gran energía combativa, una suerte de cruzada contra enemigos que le habían arrebatado su “ciudad santa” y que quería recuperar con “la espada, la pluma y la palabra” como reza el himno al prócer argentino Domingo F. Sarmiento.

El Manuscrito, novela-ensayo

 Les presento mi nuevo trabajo, en forma novelada explora varios tópicos de la búsqueda interior que Jung denominó Proceso de Individuación: la identidad,  la Máscara, la Sombra, el Ánima, el Sí Mismo y el Unus Mundus. A los cuales le agrego los no tan habituales o esbozados como el choque de culturas, la esclavitud, la libertad, el Destino. La primera parte de la historia, basada en

Análisis del Cuento Sufi "Fátima, la Hilandera y la Tienda" (3º parte)

   La tienda era para los egipcios lo que ellos denominaban el “cuerpo de gloria” que rodea al espíritu  (160); también el Tabernáculo de los judíos estaba envuelto en una tienda en el desierto, siendo su tela hilada con pelo de cabra (Ex. 35.26). También en Siria en la actualidad las tiendas son confeccionadas de pelo de cabra. Fátima consigue el símbolo de conjunción, integrando todas las funciones que fue desarrollando en su peregrinar.